共产党人要有“离心恐慌”感 用“民心尺子”时刻检省自己——刘志和同志的党课教育提纲

尊敬的各位老师、同志们：

大家好！今天到场的都是党的干部，而且是青年干部，都是教育人的人，特别是关系到大学生思想政治教育，其重要性不言而喻。有机会在这里作交流发言很高兴。

我今天发言的题目是“共产党人要有‘离心恐慌’感，用‘民心尺子’时刻检省自己”，这也是我这次学习最重要的体会，是联系实际思考，有现实针对性的一个问题。所谓“离心恐慌”，指的是要有脱离群众、失去民心的恐惧感。因为民心得失太重要了，失民心太可怕了。而我们有的同志往往没有意识到它的可怕。什么都怕，唯独不怕丢民心。有的可能心想，失民心怕什么！还能翻了天？还能端掉我的饭碗？今天我要讲这个题的中心意识就是想让一些同志警醒，进而产生失去民心的“恐慌感”。这种恐慌就是一种危机感，就是一种敬畏感，就是担当使命的紧迫感。有了“离心恐慌”感就会用“民心尺子”时刻检省自己的行为是否赢得民心，差距在哪里。讲这个题的核心是讲怎样赢得民心的问题。这就是我为什么要讲这个问题的出发点。

在即将迎来建党100周年、建国70周年的历史交汇点，在面向世界进一步扩大开放的今天，我们党还是不是当年的那个党？还是不是同人民群众血肉相连的党？需要向历史和人民作出回答。在建党95周年纪念大会上，习近平指出“不忘初心，继续前进”，在党的十九大报告中再次提出“不忘初心，牢记使命”。这就明确昭示了我们党的性质、宗旨、信仰、追求、使命和任务这个初心没有改变。事业发展无止境，党的初心永远不会改变。

当前，在全党开展的“不忘初心、牢记使命”主题教育，是党中央立足当前解决问题的政治警醒，也是着眼长远党的事业的政治传承。习近平指出“唯有不忘初心，方可告慰历史、告慰先辈，方可赢得民心、赢得时代，方可善作善成、一往无前”。这就告诉我们不忘初心是民心所向，党的初心和民心心心相印，密不可分。这就告诉我们，守初心方可赢得民心，得民心方可善作善成，实现使命。共产党人始终要有“离心恐慌”之感，要用民心这把“尺子”时刻检省自己。

一、确立民心是最大政治的观念是赢得民心的依据

2018年6月29日，习近平在十九届中央政治局第六次集体学习时强调“加强党的政治建设，要紧扣民心这个最大的政治，把赢得民心民意、汇集民智民力作为重要着力点”。在延安时期，胡耀邦同志问毛泽东主席“什么是政治？”毛主席通俗地回答说：“政治就是把我们的人搞得多多的，把敌人搞得少少的。”这是最通俗版的马克思主义政治观，也可以说是经典版的政治观。民心是最大政治的论断是在对社会发展规律和共产党执政规律深刻认识和把握的基础上得出的。这个认识深刻，非常到位。确立这样的政治观，我们一切工作的出发点、落脚点就不会错，我们也就抓住了马克思主义群众观点、群众路线的灵魂。自古以来，为人看中以心换心，为友看中心心相映，为事看中心心相通，为官看中赢得民心，为政信奉“得民心者得天下”，“水可载舟，也可覆舟”等等。然而这些观点同共产党所说的“得民心”有本质的区别。共产党赢得民心是性质、宗旨所系，是实现历史使命和远大理想所依，是从根本上为人民谋幸福，进而又团结带领人民共同为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。只有人民才是创造世界历史的动力。初心是我们的理想信念，是党要实现的历史使命。民心正是体现党的理想信念、实现历史使命最大的政治问题。

共产党人应确立民心政治观。政治观一般指的是社会成员对政治世界的看法，包括社会成员看待、评价某种政治系统及其政治活动的标准，以及由此形成的政治主体的价值观念和行为模式的选择标准。在某种政治文化影响下，社会成员在总体上都存在基本一致的政治价值观念，它直接影响着政治行为主体的政治信念、信仰和态度。党员领导干部的政治观决定了他的情感、工作方式、工作标准、对谁负责等根本性的问题。在政治观问题上，我们是有深刻教训的。1959年发生的“信阳事件”就是一个惨痛的教训。所谓“信阳事件”，就是发生在1959-1961年3年自然灾害期间，由于信阳市委书记路宪文的错误行为造成了100余万人活活饿死。为什么会造成这样严重的后果？其实跟大的方针、政策没有什么关系，跟粮食也没有关系（当时国库有的是粮食，不敢开仓放粮救命，甚至连老百姓外出讨饭，都派民兵各路口把守不准外出讨饭找活路），跟腐败也没有关系（干部并没腐败），就是因为没有把民心作为最大政治观念。当时的信阳市委书记路宪文说：“共产党打天下靠的是老百姓，现在建设新中国也靠老百姓。老百姓是衣食父母，什么时候也不能忘记他们。”他曾经告诫自己要时时想到百姓的苦日子，时时想到百姓的恩情，时时想到多为百姓做好事。他在去看望许世友的母亲时说，“您放心，咱共产党视天下百姓为父母，一定会让百姓过上好日子。”路宪文提醒各级领导干部说：“建设信阳的道路需要遵循‘四不离’原则。一是执行党中央的路线、方针、政策和上级指示精神要坚定不移，绝不能‘离线’；二是想问题干事情要多考虑百姓利益，绝不能‘离心’（他恰恰“离了老百姓的心”）；三是具体工作要紧密结合实际，不能‘离题’；四是重大决策要讲究科学论证，多征求各方面意见，不能‘离谱’。”可见他对党的群众路线和根本宗旨并非不熟悉，口头讲得头头是道，但就是他不准开仓放粮，甚至派民兵在老百姓逃荒要饭的路口把守，不准外出要饭，导致饿死了上百万人。这个惨痛教训不能不讲，应该深深汲取。路宪文虽然出生地主家庭，但他在参加革命后得到很好的改造，完全融入了革命队伍，对党和人民充满了感情，应该说曾是一位有能力、有责任的领导干部，不然30多岁就担任信仰地区的“一把手”。然而就是这么一位同志，却在时任河南省委书记吴芝圃错误政治观的影响下，走到了人民的对立面，成了信阳人民的罪人，归根到底在于他的政治观发生了偏差。中国共产党坚持的是民心政治，而不是官僚政治、精英政治，更不是资本政治。民心才是党的最大政治。民心政治不同于官僚政治、精英政治、资本政治，它的内涵包括：为民好、顺民心、聚民力、保民利。路宪文犯下不可饶恕的错误，其原因就在于，他始终坚信省委领导就是最大的政治，认为不管任何问题都不能违背省委指示，却偏偏忽视了党的宗旨、忽视了民心、忽视了百姓死活。路宪文的这种错误政治观是最终酿成“信阳事件”惨祸的根源。

2014年10月，习近平总书记视察云南作出重要指示，对党员干部提出了“对党忠诚、个人干净、敢于担当”的要求。对党忠诚，就是要紧紧围绕党的根本宗旨，着眼全心全意为人民谋利益，把人民对美好生活的向往作为奋斗目标，为党最大程度地赢得民心去工作；个人干净，就是要在一心一意谋民利、解民忧、遂民愿的过程中，保持廉洁服务、公正服务，一身正气；敢于担当，就是在落实党的方针政策、实现党的历史使命过程中，宣传群众、动员群众、组织群众，以身作则发挥先锋模范作用，带领群众。忠诚、干净、担当三者统一于民心政治观。民心是关系党的生死存亡的生命线，又是真假马克思主义的分界线。民心向背，生死攸关。赢得民心是共产党的政治学、执政经。党的各级干部应确立民心政治观，从实际出发就是从民心民情出发，搞清民心向什么，民意想什么，民愿做什么，民情要什么，使党的方针政策从制定到落实真正体现得民心、顺民意、遂民愿、解民忧，这样的政绩才是得民心的。只有得民心的政绩才是正确的政绩观，这个问题要年年讲、年年查，月月讲、月月查，天天讲、天天查，事事讲、事事查，这才是真正的“讲政治”。

马克思主义认为，人民群众是历史的创造者，人民群众不仅是物质财富和精神财富的创造者，而且是社会变革的决定性力量，这是马克思主义唯物史观的基本观点，也是马克思主义政治观的一个重要观点。我们党的几代领导人结合中国实际对马克思主义群众观点进行了创造性地发展，形成了党的群众路线，主要包括向人民群众学习的观点、竭诚为广大人民谋利益的观点、干部的权力是人民赋予的观点、对党负责和对人民负责相一致的观点等等。基于这些观点认识，我们党在领导中国人民的长期斗争实践中，又创造和发展了马克思主义的群众路线，其主要内容是一切为了群众、一切依靠群众，从群众中来、到群众中去，把党的正确主张变为群众的自觉行动，坚持尊重社会发展规律与尊重人民历史主体地位的一致性，坚持为崇高理想奋斗与为最广大人民谋利益的一致性，坚持完成党的各项工作与实现人民利益的一致性，坚持保障人民权益与促进人的全面发展的一致性。以人民为中心的发展思想，人民群众对美好生活的向往就是我们的奋斗目标，“时代出卷、我们答卷、人民阅卷”的定位，“民心是最大的政治”等创新观点。十八大以来，党中央出台一系列改革举措，推进落实了一些重大工程、重大工作。特别是举全党之力脱贫攻坚，预防和惩治腐败和全面开展扫黑除恶营造社会安全环境，大力发展科技、强大国防，以及在中美贸易战中坚持原则善于斗争，在国家和人民根本利益上毫不让步等等都是从根本上实现和维护人民群众利益的政治观。

二、根植于人民群众之中是赢得民心的基础

要常思脱离人民群众之“害”，常查脱离人民群众之“距”。树高千尺也忘不了根，我们来自人民，其根永远也不能离开人民。共产党这棵大树之所以枝叶繁茂，是因为根植于人民“沃土”。要想这棵大树繁茂长青，就必须永远根植人民群众之中。只要深深根植人民，任何狂风巨浪都不可怕。即便是个别枝叶枯死也丝毫没有影响。根植人民群众之中是民心政治观的要求，是做好一切工作的基础。

根植人民要扎深六条根。一是“身”要扎下去。要到群众中去，走近群众。现在有些同志下不去，难深入，总是认为自己心里有群众，思想上有联系群众的意识，下不下没关系；有的认为自己就是来自于基层群众，对群众是了解的；有的认为群众所需所想都知道，群众利益解决得都不错，没有什么问题，下不下不重要；有的认为现在科技手段发达了，信息畅通了，需要情况及时能报得上来，不需要常跑下去；有的认为工作忙，任务重，会议多，难抽身等等。有各种各样的理由导致下不去，或不深入。习近平同志不仅发展了马克思主义群众观点，而且是群众观点、群众路线身体力行的典范。他时刻把群众的冷暖放在心上，他在党务政务、军事外交国家大事如此繁忙的情况下，经常深入基层、深入群众考察调研。从他任总书记以来，平均每年10次以上到基层、到边防、到海防、到贫困山区，到群众中去考察调研累计200余天，纵横跨越中国版图，不惧山高水远，风雨兼程，履行着人民至上的承诺，用真心聆听人民的心声。要说忙，全党同志谁有习近平同志忙。说工作多，难道深入群众不是工作吗？深入群众不仅是我们的工作任务，而且是我们做好其他工作重要前提的工作。要说对基层、对群众的了解，习近平同志不了解吗？他7年的知青生活，造就了扎实的知民基础。可他还是挤出时间往群众中跑，而且轻车简从。俗话说“亲戚越走越亲”，长期不走动，亲戚都会疏远。“朋友越走越近”，即使我们过去来自群众，来自基层，了解群众，也得要常走动、常深入。这种深入走动党群关系，越走动越紧密。二是“神”要扎下去。光身到神不到也不行。有的可能为了摆样子、计天数也会下去，人虽走下去，神没有下去，神还在机关，没有聚精会神难以接触群众，没有神就难以扎下根，浮在上面，走马观花，陪同视察搞大糊弄。要能够静心定神，蹲下来，和老百姓同吃同住同聊。三是“情”要扎下去。要真情实意地同老百姓交朋友，要讲老百姓的话，入乡随俗，要吃老百姓的饭，不要嫌弃，要视老百姓为亲人、为家里的人，能拉家常。四是“事”要扎下去。深下去就要发现问题、研究问题、解决问题。五是“利”要扎下去。到群众中去就要从群众当前和长远利益出发，谋发展、谋致富、谋福祉。六是“心”要扎下去。心系群众，一次深入就和群众心心相印，做到心心想通，做到九九“归心”，心中记住他们，让群众心中忘不了，让自己的行为归于民心、赢得民心。每个党员同志都应用马克思主义群众观点以及结合中国实际的创新理论成果，特别是用习近平关于群众观点、群众路线的重要论述武装头脑，同时继承和发扬我们党密切联系群众的光荣传统和典型风范，从思想上、理论上解决认识问题和观念问题，让群众观点、群众路线深深植根于我们的心里，没有思想上的深刻认识、没有理论上的清醒，就不可能有根植群众之中行动上的自觉。特别要让“三门”干部和青年干部好好补补群众基层这一课。

现在根植于人民群众确实面临一些新情况、新问题。由于城市化进程的加快，农村劳动力转移，城市农民工的出现，社会组织的大力发展，社会阶层发生了一些变化，加上科技的发展等因素，为我们根植人民群众、密切联系群众提出了新的课题，同时也带来了一些有利条件。现在的交通、通讯就是很有利的，特别是5G时代的到来，万物互联，将来全世界有7万余种物质互联，平均每人都有一千件。这个万物互联必定给我们密切联系群众带来便利。同时，物物相连任何时候也取代不了党与群众的互联。党与群众是“心”联，是“神”连。因此，我们要研究新情况，适应新情况，始终保持党同人民群众的密切联系，始终把根深深植于群众之中。

三、求正超越真抓实干是赢得民心的关键

人民群众是最实际的，不是听你说得怎么样，最终是看你干得怎么样，你干的效果怎么样。你不干，老百姓是不认可的，干而无效，老百姓也是不认可的。老百姓的心就是一杆称，就是一根尺。他们会经常用这个秤来秤秤我们干了多少实事，会用这根尺子来量我们干了多少好事。干得好与不好，不是个人说了算，由人民群众说了算。

马克思主义活的灵魂就是一切从实际出发“干”。不干，半点马克思主义都没有。新中国是干出来的，新中国取得的每一项成就是干出来的。今天的强大是从一穷二白干出来的，是在别人围堵和卡脖子打压下干出来的。总之，是在党的正确领导下，团结带领全国各族人民干出来的。不忘初心、牢记使命，核心是一个“干”字。要苦干、实干，持续不懈地干。我们落后于别人要赶上别人，这是老百姓的期待，民心所向。要赶上别人，这个“赶”字就是一个“走”加一个“干”，只慢慢地走是不行的，必须加快干才能赶上和超过别人。我们已经取得历史性的成就，我们已经向人民交出个若干个合格答卷，这不可否认。但是人民对美好生活的向往，我们党一心为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的这个使命还远远没有实现。这是民心所向，我们丝毫不能松劲懒惰。在其位要谋其政。不干事的懒政、惰政是对人民的犯罪。最近，重庆市处理了20多位厅级干部不作为的懒政行为。我们为此拍手叫好。

干得好，干得实，干得有效就必须在以习近平为核心的党中央领导下、指挥下去干。坚持“四个自信”，强化“四个意识”，形成全党统一意志、全民统一力量，围绕统一目标，讲究科学方法，善作善成，苦干实干。习近平同志说，“实现中国梦不是敲锣打鼓、在鲜花和掌声中可以实现的。”“要踏石有印、扎铁有痕。”要坚持习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑，指导实践，推动工作。要全面正确地理解党中央的大政方针，完整准确地贯彻落实。解决某一个问题、办某一件事情要以人民群众情绪顺不顺、民怨解没解、群众满不满意来体现我们的思想水平、政治水平和政策水平。不能带有个人情绪和偏见，不能带有极端的行为和态度，不能因为处理一个问题滋生新的问题，解决一个民怨造成新的更大的民怨。

为什么要“求正超越”真抓实干呢？“求正”求的是马克思主义基本思想、基本观点之正。超越就是结合中国的实际，结合各个时期、时代，新情况、新任务从实际出发，创造性地继承和发展。求正是不忘初心、不忘根本，超越就是超越时空、超越他人、超越自我进行创新发展。这是一种科学精神，也是政治品格。求正必须超越，超越是为了实现求正。不论时代如何变化，不论我们改革开放走得多远，我们都应该不忘初心。习近平同志讲，坚定对中国特色社会主义“四个自信”，既然不走封闭僵化的老路，也不走改旗易帜的邪路，而是走全面深化改革、全方位深度开放的新途，走高举旗帜、引领未来的正道。求正超越真抓实干，要重实际、干实事、求实效。

（一）重实际

重实际是干实事、求实效的前提。什么是实际呢？实际就是客观存在的事物、物质和现象；实际就是一切真实的情况，包括主观思想上的和客观存在的；实际就是人民群众的实际利益；实际就是我们工作面临的现实条件和可能。实际具有五个特性。一是地域性。不同国家、不同地区、不同行业、不同岗位有不同的实际；二是真实性。实际是现实的，但现实表现出的现象不一定都是实际。客观现象有虚假情况，我们看到和听到的不一定都是真实的，要去伪存真、去虚存实；三是多样性。实际虽有规律可循，但规律性中有特殊性，共性中包含着共性。实际是生动多样的，千差万别的，对待实际问题不能简单化，要把原则性和灵活性运用好，具体问题具体分析；四是变化性。时过境迁，实际无时无刻不在发生变化，不论客观实际，还是人们的思想实际，都在变化中。因此，我们认识和掌握实际是无止境的，需要反复的深入实际调查研究；五是关联性。重实际主要是从自身实际讲的，但并不排除关注他人实际、外部实际，要做到掌握自身实际与了解掌握外部实际的统一，眼光不能受局限。了解了自身实际和外部实际才能找准方位，更好地立足于自身把事情干好。

（二）干实事

干实事是重实际、求实效的关键。什么是实事呢？凡是有目的、有针对性、有内容的事都是实事；一切为了人民谋幸福的事，一切为了中华民族谋复兴的事都是实事。围绕这个目标，党中央部署的各项战略任务是实事。具体到我们每一个单位，每一件具体的需要解决的问题也是实事。有质量有效果的事就是实事。实事具有以下几个特征。一是客观属性。实事首先是客观的，看得见、摸得着的，符合客观实际的，根据客观需要去做的。比如，和平空间的“两不愁三保障”。二是主观属性。任何一件事情都需要人去做，做得好、有质量就是实事。由于主观不努力，应付差事，做得不好，好事办成了坏事，实事就变成了虚事。所以说，实事是干实事还是干虚事，受做事人主观能力素质的影响很大。有一些人把实事做成虚事，把好事做成了坏事，把化解矛盾做成了新的矛盾和怨气，这样的事也是屡有发生。三是思想性。干实事的实干家是要有思想的，不是没有思想的盲目盲干，正确思想引领地干才不会偏离方向，才能干到点上。如果方向错了，干得越多离得越远。因此，要在学习中武装头脑，用正确的思想指导去干。如果简单地说，我们国家现在的发展是干出来的还不够准确，实事求是地说，我们有今天是在正确思想指引下，是有思想的实干家干出来的。四是实虚兼容性。我们说的实事不是绝对的，是实中有虚，虚中有实。任何一件实事离不开务虚，即组织计划，统一思想认识，发动群众参与以及其他一些前期准备工作。这就犹如一项工程，之前要做设计，要讨论设计思想、设计理念、设计定位、设计原则，要下功夫做出一流的设计一样，只有在设计上是先进的，才能有后续的优良工程。围绕做实事的任何一种务虚都是间接地务实，要处理好务实和务虚的关系。不是说开会、检查、总结就不是干实事，而是说开会、检查、总结要对干实事有实际的推动和干实事的效果。五是具体性。实事都是具体的，一件一件的，或者是由一件件具体的事组成的。凡是工作一具体就实在了，要实在就必须抓具体、具体抓。一件工作如何在基层落实，一个人的思想工作谁去做、怎么做，都需要具体研究、具体到位。有的同志总体把握还可以，工作一具体就不知从何入手，各级领导和各个层面的同志抓具体有不同的含义。有的人见对自己有利的事就具体抓，甚至抓住不放。

（三）求实效。

什么是实效呢？求实效是重实际、干实事的最终检验。实效就是工作投入（人力、智力、财力、物力、时间）得到的相应结果。事半功倍是高效，投入大产出小是低效，有投入没产出是无效，甚至投入大产生的是负效。就问题而言，实效就是对某些问题的解决，包括思想问题、风气问题、民生问题。就目标而言，实效就是对既定目标的实现。我们的目标有远大目标、有战略目标、有各个时期的目标、有每项工作任务的目标。实现了这些目标就是实效。只有一个个具体目标的实效才能最终实现我们的大目标。求实效的特性是：一是具有肯否性。任何实效都必须而且是体现以人民为中心的发展理念，符合人民对美好生活向往的需要，这是前提。从这个意义上说，实效对人的工作具有肯否性。一个人是不是重实际，是不是干实事，是不是从实际出发，最终是以实效为检验标准的。不论做了多少工作，干了多少事，不论你的天数、次数有多少，没有实际效果只能说你是辛辛苦苦的事物主义者，只能是一个碌碌无为的可怜人，绝不能说你是一个有实绩的人、有政绩的人、有业绩的人。在特定的情况下，你干的事没有成效还可能是一个消耗资源、劳民伤财的罪人。二是依赖性。任何实效的取得都有一定的工作过程。实效离不开这个过程，实效产生于这个过程。实效是过程的末端，是结果，没有扎实的过程也就没有实效，实效对过程具有依赖性。我们不能说只重结果不重过程，没有过程哪来结果。我们也不能说只重过程不重结果，我们的小麦麦苗长得再壮，麦穗是空的也没用。三是全局性。实效一定是全局性的实效。任何具体的实效或者说局部的实效都必须具有全局意义，能够对全局性总体目标的实现起着推动作用。离开全局实效的具体实效是没有意义的。全局性总体目标是靠若干具体实效来支撑的。四是可变性。任何一种实效都是一定时间和空间的产物，是特定时间和空间里的标志。老的问题解决了，新的问题还会产生。现在的实效可能又是几个月或者几年以后的问题。实效不是一劳永逸的，需要不断地巩固、扩大和发展。当前的扶贫攻坚同样如此。我们一些脱了贫的农户、脱了贫的村寨和县域不等于不会返贫。五是示范鼓动性。有实效的事大家会高兴，越干越起劲。没有实效的事，大家会越干越灰心。工作取得实效要注意总结宣传，发挥其鼓舞人、示范人的作用。

四、全心全意为人民服务是赢得民心的保证

作为执政党，我们的党员相当一部分是手中有权，是有一定领导职务和职权的干部。我们党执政以来一直秉持全心全意为人民服务的宗旨，也就是说我们的执政是为人民执掌政权，我们手中的权力是人民给的，必须而且完全用于为人民服务、为人民谋幸福。习近平同志讲“共产党人没有自己的私人利益”。“为人民谋幸福是中国共产党的初心”。换句话说，人民的利益就是共产党的利益。那么谁侵害了人民群众的利益，谁就动了共产党的“奶酪”。全心全意为人民服务，就是要让群众在利益上有获得感、幸福感、安全感。党员干部要以心换心对待群众。你不用真心很难得到真心对你，你不把心掏给群众，群众也不会掏心给你。任何糊弄、愚弄只能是自欺欺人。“得一官不荣，失一官不辱。勿道一官无用，地方全靠一官；穿百姓之衣，吃百姓之饭，莫以百姓可欺，自己也是百姓”。这是一副对联，不管是谁写的，值得思量。今天的官，昨天是民，明天还是民。作为党员干部或政府公务员，在位的时间是有限的，手中的权力也是有限的，应利用手中有限的权力和时间多为民谋事谋利，多为民解难解忧办实事。最重要的是留下和传承一个好的政风，而不是“有权不用，过期作废”，乘机捞好处，多捞点，捞的结果最终是捞到监狱去。许多贪官就是没有想明白这个问题，后悔晚矣。大凡贪官们一旦落马，尤其是被判死刑便惨惨戚戚，叫苦不迭，哀鸣不止。江西省原副省长胡长清“磕头求生”。四川省乐山市原副市长李玉书在执行死刑前蒙在被子里“凄厉惊叫”，双手不停地发抖。

立足本职为民服务。每一个党员干部的本职就是为人民服务的岗位。为人民服务首先是把本职工作做好，这些工作都是直接让人民受益的，不能渎职、失职，不能懈怠，要尽职、敬业。今天在座的都是教育战线的同志，学校是个重要为人民服务的岗位，每一个老师又有不同的具体岗位，这个岗位可以说双重为人民服务的岗位。我们面前的学生不仅是祖国的财富，更是千千万万人民群众的子弟。人民群众把自己的子女送到我们身边来培养，这对我们来说，可以说给予了莫大的信任，关系到千家万户的寄托和未来，也是老百姓最直接的利益，最重要的利益。许多老百姓自己再苦再累都不在乎，在乎的是把子女培养好，将来有出息。这就是老百姓的期盼所在。我们在教书育人的岗位上，首先要充分理解千千万万家长的期盼，要尽心尽责培养出人才来服务人民群众。同时在校的大学生也是我们面对的一个群众的特殊群体。密切联系群众对我们来说还要密切联系学生，要了解这些青年学生的现实思想和所需所求。既要有针对性地做好思想工作，加强和改进思政课的教学，又要帮助他们解决学习和生活中的实际问题和困难，引导他们解决好“为什么读书”、“为谁读书”的基本问题。

秉公用权廉洁为民。我们党员干部，特别是领导干部手中都掌握着一定的权力。这些权力是人民赋予的，是用来为人民谋利益的，绝不能用权不公，以权谋私，贪污受贿。即使我们再有功劳、贡献再大，也不能作为以权谋私、贪污受贿的理由。曾几何时，人民赋予的这种权力被金钱腐蚀。为人民服务变成了有偿服务，有的不给钱不办事，给不到位不办事，权力成了商品可以买卖，服务可以捞取好处，这是严重背离人民群众利益的行为。廉洁服务意味着权力和职责应完全用于为人民群众办实事、办好事，而不可借机谋取任何回报，意味着老百姓无需带着钱物靠疏通关系而办事。据说寺庙的香火都很旺。昆明的盘龙寺逢年过节那几天每天都是几千万香火钱。杭州的灵隐寺现在有几百亿资产，在全国寺庙中才排第二富。普陀寺是全国寺庙中最有钱的。这些都是香客们送去求财、求运、求平安的。其实未必有求必应。人民群众是共产党的上帝，尽量让我们的上帝少到寺庙去求福，我们的官员就应该成为老百姓真正有求必应的活菩萨。

百姓带着信任和希望而来，带着问题和期盼而来，要让他们带着满意、好评而归。事情即使没办成，起码感觉得了个尊重、得了个热乎、得了个明白。群众上门办事无异于上门来“阅卷”。习近平同志说“时代出卷、我们答卷、人民阅卷”。作为在政府部门工作的每一个同志，对每一位来办事的人都应视作群众，都应看作他们是来送答卷给我们的，是对我们的考试。每一个人送来的答卷，每一次的考试都代表和体现着对我们党和政府总体的“考试阅卷”。我们要向在考场里对监考老师和阅卷老师那样尊重和重视，把他们交来的“答卷”答好，他们自然会给我们翘大拇指，会给我们满意的评价。

当然我们的职责是有区分的，我们的权力也是有原则的。服务群众要处理好群众诉求和法律法规的关系。法律法规是人民群众最根本利益所在。遵守法律法规，照章办事、按政策办事是维护包括具体诉求人在内的广大人民群众的根本利益。因此，依法规办事和解决人民群众的个体诉求是不矛盾的。我们的廉洁服务是在法律法规范围内，政策允许的情况下，为人民群众解决问题办实事。任何法规都有一定灵活度，掌握运用要一视同仁、公平公正。依法规办事绝不能失去公平公正，有的人可以变通，有的人不给变通，熟人就能办通，不熟的就办不通，这样人民群众就不满意。依法办事、照章行事。更不能公权私用、以权徇私报复，利用法规有一定度的特点报复群众。特别是一些执法部门和执法人员借公权徇私，以公权徇情报复群众的行为时有发生，最终必定受到人民的报复。

“我将无我，不负人民”。习近平同志说“我将无我，不负人民”，这八个字彰显了一种博大胸怀，体现了大国领袖为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴，甘于奉献、勇于担当、矢志不渝的思想境界和责任担当。为人民服务，其精神实质就是无私奉献，而不是有名利可图的有偿服务。奉献精神不仅是中华传统美德，更是共产党人的精神特质。可以说，没有千千万万个共产党员的奉献精神，就没有革命的成功和新中国的今天。共产党的历史就是一部为中国人民翻身解放、为中华民族繁荣富强的而服务的奉献史。为此，共产党人牺牲了370万个生命，还有相当多的无名英雄、地下工作者默默无闻。“两弹一星”的元勋钱学森放弃了最优越的生活和工作条件，回国为“两弹一星”奉献一生。邓稼先28年隐姓埋名奋战在大漠戈壁，把“两弹一星”奉献给国家和人民。人民军队秉持党的根本宗旨，也是为人民奉献的军队。奉献精神更显人民军队的精神品质。老山精神就是艰苦奋战、无私奉献的精神。80年代初的老山作战是捍卫国家主权、尊严，维护和平的一场战争。当时正值我国改革开放初期，部队面临得与失、苦与乐、生与死的严峻考验。在这个考验面前，老山参战官兵以国家利益至上、人民至上，为了和平不怕牺牲，以“牺牲我一个，幸福十亿人”的精神，战胜了困难、战胜了自我、战胜了敌人。涌现了很多英雄代表。其中一个代表人物就是刘斌。刘斌是解放战争中的英雄，生前是保山军分区司令员。他的两个儿子，大儿子刘光在自卫还击作战中牺牲了，小儿子刘明在老山作战中又上了一线，当时鉴于大儿子已经牺牲了，有人提出把小儿子从一线撤下来，他没有同意，结果小儿子也在战斗中光荣牺牲。他一家为祖国和人民奉献了两个儿子，可是他们没有向党、政府索取任何名誉、利益和回报。现在双烈属刘妈妈经常说的一句话是“我虽然两个儿子没有了，因为他们是为国家而牺牲，为人民而奉献，我没什么可遗憾。”她现在就靠退休工资每月2000多元维持生活。类似这样的奉献精神，典型很多。最近习近平同志倡导学习的战功赫赫的张福清老英雄，隐姓埋名60多年，默默地为人民奉献。我们的老前辈都是为新中国默默奉献的一辈，都是像习近平同志所讲“ 我将无我，不负人民”的一辈。今天我们的年轻同志要继承老一辈的优良传统和作风，特别要继承全心全意为人民服务，不图名不图利，默默奉献于人民。功劳再大，也不应向人民邀功。贡献再多，也不应成为收受非法所得的理由。（播放视频《我爱你中国》演唱）

总之，我们党的年轻同志要“不忘国家的屈辱史”才能弄清共产党人为什么有这样的初心；“不忘民族的翻身史”才能弄清共产党人为初心经历了怎样的磨难，付出了怎样的牺牲；“不忘前辈的奋斗史”才能弄清共产党领导全国人民在怎样的基础上建设新中国，取得今天的辉煌成就有多么的不易，进而加倍珍惜，勇担使命责任。其实，在青年学生中搞好“三不忘一牢记”的教育是我们结合“不忘初心、牢记使命”主题教育在大学生中的具体化。

最后，用改编郑板桥的一首诗来共勉“咬定初心不放松，根植人民群众中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”